貴州旅游指南   畢節市旅游   黔西素樸靈博山象祠 [內容]

《黔西素樸象祠：承載歷史與文化的瑰寶》

在貴州黔西市素樸鎮，有一座承載著(zhù)深厚歷史文化底蘊的建筑——象祠。它猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著(zhù)獨特的光芒，吸引著(zhù)眾多游客和學(xué)者前來(lái)探尋。

靈博山象祠，位于黔西縣東部素樸鎮，距黔西縣城35公里、距省城貴陽(yáng)90公里，始建年代不詳，明正德三年（公元1508年），貴州省宣慰使（水西彝族土司）應水西彝民之求翻新象祠。請明代大儒王陽(yáng)明（王守仁）作《象祠記》?！断箪粲洝酚谇蹇滴跞晔杖搿豆盼挠^(guān)止》，成為千古名傳之作。象祠建于靈博山上（清初改名為九龍山），該地群山峭壁崢嶙，山形奇特，一峰翹首，眾山相從，宛若九龍騰飛。既有洞穴吞云吐霧，又有石筍插拔云峭，還有清泉四季不竭。

【歷史淵源】

象的傳說(shuō)：象是遠古時(shí)期舜的同父異母兄弟。傳說(shuō)中，象曾多次設計陷害舜，但舜繼位后，以德報怨，感化了象。象最終改惡向善，成為一位惠澤一方的明君，受到百姓的擁戴。象去世后，全國各地紛紛修建象祠紀念他。然而，唐代時(shí)全國其他地方的象祠幾乎都被毀滅殆盡，只有水西（今黔西）的象祠得以保留。

始建與重建：據《黔西縣志》記載，素樸鎮的象祠約建于隋朝，至今已有一千多年的歷史。但在漫長(cháng)的歲月中，象祠歷經(jīng)世事變遷和戰火洗禮，一度淪為廢墟、荒草遍地。明憲宗成化十年（公元1474年），彝族首領(lǐng)安貴榮繼任貴州宣慰使，重建象祠。此后，象祠在清康熙年間、咸同年間又數次毀于戰火。2012年，當地政府再次啟動(dòng)象祠重建工作，累計投入資金2000余萬(wàn)元，于2016年5月完工。

【建筑特色】

獨特的地理位置：象祠位于靈博山（清初改名為九龍山）上。此地群山環(huán)繞，峭壁崢嶸，一峰翹首，眾山相從，宛若九龍騰飛。山上既有洞穴吞云吐霧，又有石筍直插云霄，還有清泉四季不竭，景色美不勝收。

精巧的布局：重建后的象祠從山腳到山頂共426級石階。山腳建有水西館、陽(yáng)明館、養心堂。水西館記錄了水西地區的歷史文化和民族風(fēng)情；陽(yáng)明館則再現了明代大儒王陽(yáng)明與貴州宣慰使安貴榮的交往，以及王陽(yáng)明的哲學(xué)思想在當地的傳播；養心堂為游客提供了一個(gè)寧靜的休憩和思考空間。在主峰上建有象祠大殿，氣勢恢宏、飛檐翹角。山頂還建有九龍閣，登上九龍閣，可將“一龍昂首、八龍俯伏”的壯觀(guān)景色盡收眼底。

【文化意義】

王陽(yáng)明與《象祠記》：明朝正德三年（公元1508年），象祠翻新修繕后，水西人民邀請明代大儒王陽(yáng)明為象祠作記。王陽(yáng)明欣然寫(xiě)下了《象祠記》，這篇文章被收入《古文觀(guān)止》，成為歷代傳誦的千古名作，也讓象祠聞名天下。王陽(yáng)明在《象祠記》中提出了“吾于是益有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也”等著(zhù)名論斷，宣揚了“性善論”“致良知”的思想。

文化融合的象征：象祠文化是中原文化與水西地域文化交流碰撞的產(chǎn)物，它彰顯了中華文明突出的連續性、統一性和包容性。水西地區各族人民4000余年祀象從未中斷，體現了中華民族生生不息的歷史發(fā)展；象祠位于“龍場(chǎng)九驛”六廣驛與谷里驛之間，是各民族交往交流交融的見(jiàn)證；而水西人民對“象”的包容，也涵養了中華民族海納百川的開(kāi)放格局。

如今，象祠已成為國家AAA級旅游景區、貴州省人文社科示范基地、貴州省文物保護單位、中共黔西市委黨?，F場(chǎng)教學(xué)基地、黔西市鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐基地等。它不僅是一處歷史文化遺跡，更是人們了解和感受中華優(yōu)秀傳統文化的重要窗口。如果你對歷史文化、哲學(xué)思想或者獨特的建筑藝術(shù)感興趣，那么黔西素樸象祠絕對值得一游。

黔西素樸象祠的陽(yáng)明館和養心堂具有獨特的文化內涵和功能：

1.陽(yáng)明館：

與王陽(yáng)明的關(guān)系：王陽(yáng)明與象祠有著(zhù)緊密的聯(lián)系，他在水西彝族安氏土司安貴榮翻修象祠后，應安貴榮之邀寫(xiě)下了著(zhù)名的《象祠記》，這篇文章被收入《古文觀(guān)止》，成為歷代傳誦的千古名作，也讓象祠聞名天下。陽(yáng)明館就是為了展現王陽(yáng)明與象祠的這層關(guān)系而設立。

文化展示內容：館內把王陽(yáng)明的“致良知”和“知行合一”的心學(xué)思想，以及其對水西文化產(chǎn)生的影響體現得栩栩如生。通過(guò)文字、圖片、實(shí)物等多種形式，全面展現王陽(yáng)明的生平事跡、思想歷程和文化影響，尤其是他在貴州的經(jīng)歷以及在此期間思想的轉變和發(fā)展，讓游客能夠深入了解這位心學(xué)大師的哲學(xué)理念和精神內涵。

2.養心堂：

命名由來(lái)：在設計建設方面，養心堂以王陽(yáng)明對聯(lián)“種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心”命名。

功能與特色：主要通過(guò)浮雕與塑像、平面與立體等多種形式展示中國傳統優(yōu)秀文化的歷史氣息。其目的是為游客提供一個(gè)可以洗心、養心、修心的場(chǎng)所，以達到“化人”與“自化”、“明德崇善”而“知行合一”的教育啟發(fā)目的，讓人們在參觀(guān)游覽的過(guò)程中，能夠靜下心來(lái)思考和感悟傳統文化的精髓，提升自身的道德修養和精神境界。

陽(yáng)明館和養心堂是黔西素樸象祠的重要組成部分，它們與象祠一起構成了一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊的旅游景區，對于傳承和弘揚陽(yáng)明文化、中華優(yōu)秀傳統文化具有重要的意義。