高考仍是底層社會(huì )階層逆襲不二之門(mén)
新京報
毛坦廠(chǎng)模式代表的，是種粗暴、原始、功利性極強的教育方式，可它也是底層社會(huì )自發(fā)演化出來(lái)的一種自我拯救。
每年高考前后，大別山深處的毛坦廠(chǎng)中學(xué)都是媒體報道焦點(diǎn)。與其說(shuō)人們關(guān)注毛坦廠(chǎng)學(xué)子的命運，不如說(shuō)人們更關(guān)注毛坦廠(chǎng)中學(xué)折射出的高考形象和階層形象。
6月5日8點(diǎn)08分，毛坦廠(chǎng)中學(xué)送考專(zhuān)用大巴準時(shí)從校門(mén)出發(fā)。今年送考車(chē)輛比往年少了不少，但“萬(wàn)人送考”的陣勢還在，討吉利的“規矩”也在。比如頭車(chē)尾號是666，司機屬馬，學(xué)校廣場(chǎng)播放《好日子》《好運來(lái)》《旗開(kāi)得勝》三首歌曲。
人們帶著(zhù)各自的預設立場(chǎng)來(lái)看毛坦廠(chǎng)中學(xué)，還有其宗教儀式般的送考架勢，有人獵奇，有人同情，有人挖苦諷刺。每人的視角主要取決于出身的地方與階層。但幾乎每一個(gè)農村出來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生，都不會(huì )忍心嘲笑毛坦廠(chǎng)中學(xué)的種種“奇觀(guān)”，因為從緊張作息到勵志標語(yǔ)等事物，都是他們熟悉的樣子。
在全國知名中學(xué)的“鄙視鏈”中，毛坦廠(chǎng)中學(xué)大概處在最底端。姑且不去高攀那些大城市以保送、留學(xué)為培養目標的名校，即使與同樣以高壓模式著(zhù)稱(chēng)的衡水二中相比，毛坦廠(chǎng)中學(xué)都明顯矮一大截。毛坦廠(chǎng)中學(xué)動(dòng)輒號稱(chēng)百分之八九十的升本率相當一部分是三本，真正考入名校的少之又少。
毛坦廠(chǎng)模式是最能體現中國農村學(xué)生性格與命運的地方。在這里，那些學(xué)生會(huì )采取以時(shí)間換分數的低級戰術(shù)，他們會(huì )自覺(jué)地為改變家庭命運而讀書(shū)，而這一切超乎尋常的努力，最終可能只能換回一張三本錄取通知書(shū)。與他們可能取得的成績(jì)相比，那些誓言顯得格外高調，而這才是整個(gè)故事中最令人心疼的地方。
有媒體指出，是高校擴招政策成就了毛坦廠(chǎng)中學(xué)的盛名。換句話(huà)說(shuō)，當毛坦廠(chǎng)中學(xué)里的農村學(xué)生終于能夠考上大學(xué)的時(shí)候，“大學(xué)生”這個(gè)詞的含金量正在急劇降低。他們很多人寒窗苦讀，但階層躍升的機會(huì )已大不如前。
有一個(gè)殘忍的問(wèn)題：毛坦廠(chǎng)中學(xué)的學(xué)生考上大學(xué)之后會(huì )怎樣？有很大概率，他們在不知名的三本院校畢業(yè)之后，發(fā)現工作竟然那么難找，起步工資可能還不如那些早早退學(xué)打工的小伙伴。為了繼續“改變命運”，他們可能會(huì )繼續刻苦地考研�？墒茄芯可�畢業(yè)之后又會(huì )怎樣，誰(shuí)都不好說(shuō)。
毛坦廠(chǎng)中學(xué)的學(xué)生為學(xué)校被外界叫做“高考工廠(chǎng)”而感到不平，因為他們認為自己的奮斗值得被尊重。過(guò)來(lái)人很容易覺(jué)得他們“入戲太深”，可是批評的對象不該是他們，因為在他們的處境下，這是唯一的選擇。即使希望渺茫，也好過(guò)沒(méi)有希望。這就是正被激烈批判的應試教育之于農村學(xué)生的意義。
高考對于他們，仍是向上流動(dòng)的不二渠道，他們仍須把這“決定”命運的一考考好作為信仰。在網(wǎng)上，“送考的母親要穿旗袍（旗開(kāi)得勝），父親要穿馬褂（馬到成功），考生早上得吃粽子，叫高中……”，那些關(guān)乎“考中”的諧音迷信，正是這種信仰的外延。
你可以說(shuō)，毛坦廠(chǎng)模式代表的，是種粗暴、原始、功利性極強的教育方式，可它也是底層社會(huì )自發(fā)演化出來(lái)的一種自我拯救。它或許經(jīng)不起新式教育理念的推敲，對農村家庭卻有驚人的說(shuō)服力。當我們思考教育改革、高考改革等宏大話(huà)題的時(shí)候，必須考慮毛坦廠(chǎng)中學(xué)所代表的人群，而不能將他們當成“落后事物”拋棄；也必須直面階層流動(dòng)存在淤塞的現實(shí)，而不是架空現實(shí)地談“理想”。