貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨

　　岜沙，這個(gè)位于貴州省東南部從江縣的全部人口2100多、由5個(gè)自然寨子組成的苗部。“岜沙”，在苗語(yǔ)中的意思是草木繁多的地方。岜沙人說(shuō)：“人來(lái)源于自然，歸于自然；生不帶來(lái)一根絲，死不帶走一寸木。”岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著(zhù)生長(cháng)在山上的樹(shù)木，身上穿的青布衣服象征著(zhù)那美麗的樹(shù)皮。

“一枝獵槍一條狗，一枝扛子朝山走”，岜沙苗人世代相傳的一句諺語(yǔ)，道出了他們粗獷且尚武的民族精神。在岜沙，14歲以上的男子都有一把屬于自己的火藥槍?zhuān)�早在三皇五帝時(shí)期，苗人的祖先便展開(kāi)一次次保衛家園的戰斗，蚩尤就是古代苗族和瑤族部落聯(lián)盟的首長(cháng)。蚩尤戰敗后，率部落遷移至此，繁衍生息，局勢也逐漸平定，但是岜沙苗人卻已然隨身攜帶武器，隨時(shí)抵御外來(lái)入侵�，F在，戰爭的苦難早已逝去，火藥槍之于岜沙人的意義也發(fā)生了嬗變，他們用槍打獵，防御來(lái)自自然的對抗力量。

　　根據岜沙苗人奉行的原始習俗，男子穿左衽右開(kāi)圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳，頭部四周剃光，頂部綰著(zhù)名為“戶(hù)棍”的發(fā)髻，出門(mén)身背腰刀、手牽獵狗、肩扛火槍。婦女頭發(fā)散綰，插木梳，身著(zhù)黑色對襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的蠟染及刺繡。這樣的裝束方便于男子上山狩獵，女子在田間耕作。我們看到眼前岜沙女子的襟衣短裙可能只覺(jué)艷麗，但是衣服上的這些符飾蘊含了她們世代承襲的文明訊息。

蘆笙舞岜沙人崇拜太陽(yáng)神，每次集會(huì )踩蘆笙，男女列隊面向太陽(yáng)升起的地方，后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì )地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處，大若半個(gè)籃球場(chǎng)。此處是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。

　　岜沙人崇拜太陽(yáng)神，每次集會(huì )踩蘆笙，男女列隊面向太陽(yáng)升起的地方，后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì )地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處，大若半個(gè)籃球場(chǎng)。此處是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。遠遠地，就聽(tīng)到山上傳來(lái)陣陣的似鼓角齊鳴的音樂(lè )。循著(zhù)音樂(lè )，快步走上山頂的古蘆笙堂，芭沙人正在跳一種配樂(lè )的集體舞。只見(jiàn)男人們在里邊一圈排開(kāi)，雙手捧著(zhù)大大小小的蘆笙，一邊吹奏，一邊有節奏地晃動(dòng)身體；女人則在外圍，雙手持手帕，隨著(zhù)節奏不停地騰挪跳躍。鏗鏘有力的蘆笙古樂(lè )，聽(tīng)起來(lái)就像是刀槍劍鳴，大砍大斫，氣勢磅礴，就像是戰場(chǎng)上沖鋒的號角；女人們的舞蹈，節奏相當快，旋轉、跳躍、騰挪跌宕，看起來(lái)竟像是猛虎下山一般。

　　岜沙苗人隨身帶槍?zhuān)�和他們的生存狀態(tài)有關(guān)。他們用槍打獵，10年前還是以狩獵為生。政府在禁獵繳槍時(shí)，考慮到芭沙人的特殊情況，破例同意他們保留槍支，但不準打野生動(dòng)物。這樣，芭沙就成了“中國最后的槍手部落 ”。

【貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨位置示意圖】